作者簡介
陳勝英 ，台灣省南投縣人，台大醫學院醫科畢業。
在完成台大醫學院神經精神科總住院醫師的學程後，於一九七二年赴美國田納西大學醫學院深造。
歷任田納西棉花市榮民總院主治醫師、密西根聖約瑟醫院及梅西醫院精神科主任、加州諾瓦克大都會醫院急診部主任，以及南加州大學臨床副教授等，並於南加州自設頭痛及腦科診所十餘年。
陳勝英為美國神經精神科專科醫師，及台灣精神科專科醫師，現已返國服務。
並於台北市開設催眠及心理治療工作室。
前言
謹將本書獻給讓我有機會伴隨他們穿越時空去做探險與旅行的所有朋友，不管是信的或是不信的；也給世界上所有慈悲仁愛的人；更給世界上所有仍在痛苦中尋求慈悲仁愛的人；也要給每天抱怨我沒有足夠時間照顧家庭的妻子及我深深愛著的孩子們。
最後更要虔誠地獻給我的師長、我所有的尊前輩，以及照顧我的所有神靈。
輪迴與轉世的觀念，在全世界各個文明，包括猶太教及初期基督教的文獻中，都可找到痕跡，更是佛教一個很重要也很有智慧的思想。
這個思想順著佛教的流傳，在很多東方的文明中有非常深遠的影響，最近更直截了當地衝擊著西方的文明，探討前世的熱潮，一波接一波地興起。
一、從精神醫學窺探前世那麼，到底有多少人真的相信人有前世呢？
拿 我這個從台灣鄉下長大，規規矩矩地受完二十年教育的人來說，在小時候曾聽長輩們說過這種事，但恨死了他們用淒慘恐怖的地獄景象來嚇我；從小學到大學，我對 人生充滿了疑問，但這種追求生命知識的慾望，卻很快被灌輸進來的教條式的科學認知方法所抹殺，而將輪迴的說法當做一種迷信。
及至年齒徒長，追逐於物慾之中，對自己躊躇滿志，更不把輪迴當做一回事，再加上自己的宗教信仰也無法容納這種觀念，越發認為這種說法無稽且沒有根據；總以為輪迴轉世之事，又無人能加以證實，實在很難被自己理性與邏輯思考所接受。
若不是因為從我的病人身上得到太多的例證，親自見證過前世思想在信或不信者的潛意識中，擁有難以置信的強大力量，我根本就不可能在面對著各種忌諱、攻訐與撻伐的情況下，來跟大家討論這個話題了。
今天在此很大膽地呼籲大家要正視前世的現象，無非是要表明一種醫者的良心，希望大家認真地去探討這個論說的可能與可信性，使你在人生的所有關鍵點上，不再做出任何會影響自己的永恆生命的錯事。
逝者雖已矣，來者猶可追。
每天都可以設法校正不死的生命的軌道。
如何開發潛意識自從精神醫學大師弗洛伊德開啟了潛意識的大門後，其學說到現在已成為精神醫學及現代心理學的主要部分。
雖然目前對精神醫學的研究，已經偏向對分子學、遺傳學，以及細胞生理生化學上的探討，但是這些探討，在人們對潛意識的了解上，並沒有多大的助益。 對於潛意識，人們一直停留在似懂非懂的階段，亟待我們繼續努力去研究與開發。
催眠是一種把人的思考由意識狀態帶進潛意識狀態的過程。
處於催眠狀態中的人，能發揮一些特殊能力，其中之一就是具有超強的記憶力，能記起許多在意識狀態中無法記得的事情。
目前全世界約有一百萬人，曾在經過特別處理的催眠中，記起隱藏在潛意識中的前世記憶。
布萊恩·魏斯醫師(Dr.BrianWeiss)在《前世今生》及《生命輪迴》這兩本書所報導的，就是這種“記憶”。
利用催眠進入前世這種利用催眠引導人們進入前世的做法，最近才逐漸受到重視。
幾位精神科醫生在過去的一、二十年中，都曾在偶然間不約而同地碰到了這種現象。
開始時，大家並未加以注意，即使注意到了也不敢輕易提出來討論，深怕被人誤解。
但這些年來，由於案例多了，一些有經驗的醫生，已走出獨自摸索的階段，開始在各種場合裡公開討論。
現在除了較有系統地肯定前世現象，且在世界各地有許多“前世治療學會”的組織外，每一位成員也都默默在努力開墾這塊嶄新的園地，隨著更多案例的被驗證，將來可能進入考古人類學、歷史學、天文學的領域裡，對於玄學及宗教，也可能產生一些正面及建設性的衝擊。
十多年前，我到美國加州行醫不久，在接受我的催眠治療的病人中，先後有兩個人，都是老美，竟在深度催眠中，使用他們根本不可能懂得的東方語言講話，那種調調，很像是中國古老的文言文。
我除了訝異與納悶之外，當時並未警覺到已經碰到了一種非常特殊的現象。
數年後，有一位女病人，述稱不知道為什麼，對丈夫總有一股莫名其妙的氣，每次見到他，就想吵架，兩個人常無緣無故地吵得翻天覆地，婚姻就要保不住了。
因此弄得她心神不寧，緊張萬分，服用各式各樣的鎮靜劑與抗鬱丸，都沒什麼效果。
最後我乃決定試用催眠治療來幫助她，要她記起是怎麼跟她丈夫開始鬧起來的，結果她竟陰錯陽差地說出，在一個穿著較古老服裝的時空裡，她是一名六歲“男”孩，在玩耍中，被她現在的“丈夫”，當時她九歲的“哥哥”，推落大水溝淹死了。
這就是他們兩人結怨的經過。
這個故事把我震得目瞪口呆，不曉得怎樣去接受才好。
不過，找著了這個病因之後，病人的症狀就一天一天地好轉了。 隔不久，有一位罹患恐慌症的女病人，在催眠中，看到自己是一個被用來陪葬的王妃，戴著后冠，活活地被埋在一個藍色的密室裡等死。
這位病人是一名航空公司的地勤人員，本來是好好的，直到有一次跟丈夫一起坐夜間飛機旅行，在燈光熄滅之後，看到機艙內一片藍色，才開始發病。 從此之後，她怕進小房間，尤其是有床的小房間，也不敢再乘飛機了。 直到找出這個幾千年前的病因之後，她的恐懼症才慢慢地淡化了。
後來又碰到一位恐水症的病人，除了患有嚴重的失眠症之外，每天喝水用水時，常常對水懷有一種無形的恐懼感，在催眠狀態中，她看到自己雙手被綁，連著一塊大石頭，沉到水塘底。
不久，她看見自己因不能呼吸而在水底掙扎，眼睛朝向水面及天空，感到非常難過和恐懼；一會兒又浮在空中，看到自己在水底里拼命掙扎的情形，真是有說不出的難受。 更可怕的是那個害她的人，竟是她那一世的丈夫！ 這個病人在看到這幕情景之後，病狀才得以減輕了。
以上這幾位病人都沒有經過任何暗示，便徑自闖入前世的時空裡。 也就是說，他們的前世資料都不是因為受到暗示才產生的。
二、有關前世記憶的論述一九八八年，我於書坊裡購得了布魯士·郭柏醫生所寫的《前生·來世》(BruceGoldberg：PastLives,FutureLives)一書，傾讀之下頗為激奮，這七、八年來受這種前世現象所產生的困擾，因找到了同路人印證而感到欣慰。
次年，又看到了《前世今生》( Brian Weiss：ManyLives, ManyMasters )這本書的英文原版，更加受到鼓舞。 乃開始比較刻意地尋找病人，施以催眠，嘗試把他們帶進前世的過程，鍥而不捨反覆地做。
幾年來，我曾在幾十名病人“心”裡，總共約兩百次的催眠中，找到了他們自認為“前世記憶”的記錄，而且藉由清理這些記錄而醫治了他們的個疾。
這些例證聽起來像是天方夜談，好得令人難以置信，卻也使人感到疑竇重重，若非親自體驗，很難去相信。
截至到一九九三年間，我對這種治療方法頗具心得，剩下的只是一個在醫學上很難突破的大問題，就是“前世”這個觀念，不太可能被僵化嚴謹的科學精神所認同。 於是想到我的出生地台灣，這裡的許多特殊條件，比較有可能幫助我進行調查印證的工作。 回到台灣以後，首先我默默地從相識的親朋之間找尋資料，沒想到範圍逐漸擴大，效果與內容也都令人滿意。
一九九四年四月中旬才發表催眠前世治療法的可行性，到五月中旬短短一個月間，已在大約五十個人身上找到了“前世記憶”。
這一發表，竟引發了一陣熱潮，各方面的迴響如潮水般湧來，也將原先想默默研究探尋的計劃完全打翻，必須挪出大部分的時間來處理很多沒有預料到的問題，也不斷地聽到了各種不同的聲音，使我對於目前台灣趨向多元化社會的過程中，所引發出來的種種反應，有了親歷其境的了解。
在種種主客觀環境的衝擊之下，我不得不帶著歉疚的心，離開所喜愛的工作環境，一方面小心冀冀地謀取五斗米，另一方面則定期到僻靜的苗栗獅潭鄉弘法禪院做一些前世問題的思考。
這期間，催眠與前世催眠竟忽然間成為各電視台及各種媒體炒作的話題，對此，我一則以喜、一則以憂；喜的是，催眠這樣一件有意義的事，終於在台灣受到重視，我非常樂觀其成；憂的是，這種一窩蜂的心態，會不會把這椿好事螫得面目全非？ 整個事情的發展，雖然有一些逆流發生，但人們所表現出來的智慧，卻是可圈可點的，使我更加肯定在這裡的人們，必須克服目前短暫的混亂，及處理將來可能發生的任何天災人禍，致力於發展成為智慧與善良的典範。
回想一九八０年起，開始被前世資料擊打到現在，已經拖拖拉拉了十多年，至今才算是有了比較成熟和正式的心得報告公開，對我自己的這種後知後覺，難免感到有些慚愧。
遊歷前世非難事根據我的最新發現，八、九成的人都可進入某種程度的催眠，而在經過特殊的處理之後，其中八成以上的人都可以去遊歷他們的前世。
一個人能否得到這種經驗，與其個人的智力、性別、學歷、精神狀態等無關；但與年齡、集中力及個性較有關聯。
在進入前世之後，一般人所看到的是一幕幕立體的、有色彩的、有味道的、有聲音的影像；甚至於有其他諸如冷熱、疼痛等感覺；也可以重新出生，經歷死亡，進入靈界，記起許多在靈界中的經過，以及後來如何被引進一條路程或通道裡，再轉入另一個前世的情景。
每當我跟隨著他們做這樣的旅行之後，心裡總會感到驚訝與顫動。
這些前世的經歷都有一定的特性，它們的情節是無法被改變的；它們的時間與年齡絕對吻合劇情，不會像做夢般恍恍惚惚；同一個人若在不同的時間進入同一個前世，情節絕不會變；而當兩個人進入同一世時，對同一件事情的敘述，也會完全吻合。
有了前世的現象，就會很自然地去問：生命的定律是什麼？ 我們一世一世循環到底是為何？ 因果業障的問題於焉誕生，這也是我自己非常想知道的事，本書在敘述許多案例的字裡行里，可能都會跳出一些道理，我也將這些道理歸納出幾個原則，使本書變得有點宗教的意味，但這並不是我的本意；我倒更希望每位讀者多少都能有所體會，激發出生命裡的最高智慧來。
在美國有關前世記憶的文獻，近半個多世紀來已出現了不少，對於一些前世經歷也多有印證。
根據一些文獻，早期的基督教並沒有排斥輪迴轉世的說法，即使在目前通行的聖經章節中，仍然可以極清楚地看到有關輪迴與因果的描述。
在基督教成為羅馬帝國的國教以後，主權者為方便管理人民起見，自六世紀中才開始明定輪迴之說為異端，並大力消除主張輪迴轉世的歐理真教派(Origen)的信徒及相關文獻。
這可說是人類歷史上一件最不幸的事件之一，此舉無異截斷了東西兩方宗教整合的可能性，也使東西雙方的文明更難找到可以互相包容的因素。
三、面對前世課題的態度一般而言，人們對於前世這個課題所採取的態度可大略分為幾大類：
1、堅決反對，這包括一些學術界及基督教界的人士。
2、不反對也不贊成，任其自然，持開放觀點的人大多采取此種態度。
3、贊成或不反對，但也不支持，許多學界人士多是如此。
4、不預設立場，願意去研究和嘗試，一些對我的方法有興趣的人士就抱持這種看法。
5、極欲親身一試，比較積極或想嘗試的人就會有這個態度。
坦 白說，堅決反對前世觀點的人，所佔的比例最少，但他們的理由卻很充分，衛道衛教衛學術，害怕前世輪迴之說會攪亂了現代人的倫理觀，動搖了他們的信仰，腐蝕 了人們對科學的信念，誤導人們進入不正確的思考，或引導人們排斥科學對現代人類的壟斷與威權；甚至被一些別有居心的人利用，加上冠冕堂皇的理由為害社會。
這些顧慮確實是必要的，每一種觀念的流行，對整個社會都可能產生正面和負面的作用，也會有一些附屬反應，需要我們密切地加以注意。
最令人擔憂的是有人會利用這種知識，做出違反人類善良與信實的事情。
然而到目前為止，所有從前世催眠師所做出的關於前世催眠的報導，都是極平實和理性的資料，並且根據實地發生的情形而做的，只是當事人的姓名與身份被隱藏起來了。
換句話說，大家都只是根據實際發生的事實在做分析與報導。
這種事實的報導，並沒有違背科學精神；我們所發現到的真相也與所有宗教上的真理相吻合；而且這些報導對於維護現世人間的倫理道德亦有相當積極的正面作用。
我想，不管是反對或贊成前世輪迴觀念的人，都可以很理性地互相包容與溝通，不必為反對而反對，掀起浪費時間、沒有意義的意識形態的爭辯。
坦然面對真理本書公開之後，將會被大家怎樣地批判，當然是我很關心的事情，但我現在最擔心掛慮的，最想捫心自問的是：我是否跑了當跑的路？ 是否為我自己或別人做了我應該做的事？ 是否有玄奘法師那種敢跋涉萬里的能耐？ 像伽利略、哥白尼那樣，有勇氣說出他們所看到的地球繞日的真相？ 或像弗洛伊德那樣，在冷嘲熱諷之下，仍然孜孜不倦地追求他的真理？ 三百年的人類歷史裡，實證科學一直在壟斷著人類的知識領域，而學科學的人多半不願意分心去了解人類心靈活動的內涵，動輒冠以無稽或不合科學的罪名，好像除了科學知識以外，世界上其他的知識再好也是假的，將所有對人類心靈活動的了解摒除人類知識的領域之外。
循此發展下去的“缺乏心靈”的文明，必定會帶給人類及地球無窮的災禍，是可預卜的事實。
因此我有個希望，希望全世界所有的人，都能坦然地、正面地、沒有忌諱地去探討心靈之道，不要再以所謂怪力亂神而加以排斥，更要客觀地運用較為可靠的方法來研究與了解人類心靈的種種現象。
因為人類的心靈世界跟外在的物質世界一樣，都是非常真實地存在著。
精神潛能仍待開發我現在所看到的真相是，用催眠方法所演化出來的潛意識學和前世學，是眾多的心靈學裡比較科學化的一種，且可以被客觀地加以分析的，它很可能是近百年來人類文明史上一門極具價值的學問。
我企盼大家能以樂觀其成的心，期待它對人類文明做出更大的貢獻。
將 來人們在接受某種程度的催眠訓練後，都可以或多或少地找到自己的前世經歷，更加了解自己的心靈及潛意識的內涵，每一個人都能了解到我們都不只活這一世而 已，而能積極地找回了真正的自己，進一步有系統地去剖析那些長存在人類社會及文明里的各種玄學及心靈學的現象及事實，使人類早日揭開這些神秘學的謎底，啟 動更大精神潛能，進入更廣大的知識領域，登上一個更進化的生命境界。
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